撒下12:13
大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至於死。”

这个故事这样说：
神爱大卫派先知拿单提醒大卫的犯罪；拿单向大卫讲一个富户舍不得取自己的羊来招待客人，却用武力强取穷人惟一心爱之羊羔，大卫听了这事故的时候，大发怒说：“我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死！”(撒下12:5-7)

先知拿单对大卫说：“你就是那人！大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”(撒下12:13 )

大卫从这惨痛经验写出这篇诗篇51篇存留千古的诗歌给后代世人，特别是基督徒，知道如何彻底认罪更新。与您分享三段：

1. 寻求赦罪祷告(看：诗篇51:1-6)
2. 追求“内里诚实”的祷告(看：诗篇51:6-12)
3. 彻底认罪的表态(看：诗篇51:12-19)

我们要如何自我检查？

乃要把一切背叛的权势“老我”除去。除此之外，没有别的法则！
我们要习惯於检查自己的行为和动机。

凡出於自尊或自怜的要一律严禁！
要毫不留情的鞭策自己，不可让“老我”得到任何优势。

若己有恶意的心灵，就容纳不了新生的智慧。

一个人的心田里若先被信仰，德思给充满，其它的邪念恶念便无法扎根，整个人也就不会走偏。

愿我这样祷告：求主赐我清洁的心，正直的灵。

提醒自己：
诗篇 Ps 119:11
我将你的话藏在心里，免得我得罪你。
Thy word have I hid in mine heart, that I might not sin against thee.

神在差派摩西到埃及以前，解答他所有提出的问题，使摩西充分的认识神。
当摩西面对艰巨的使命时，摩西的回答是：我是什麽人，竟能—-？。
(出埃及記3:11-22)！虽然摩西这样答话！
但摩西学到了一个功课：人做不了什麽；
同时学到：神与我们同在，我们就能做。

你对神有充分的认识吗？
相信耶稣，在走向新生活道路时，神希望我们对祂以及祂的作为，有更充分的认识。

“自有永有”的本意就是“我是“；
我是：那永在的神；是开始也是终结；这位”自有永有”的说；祂就是祂自己。
神与以色列人立约的名字”耶和华”就含有”自有永有”的意思。

在出埃及记3:10-15记载神是圣经的神，又是满有怜悯和慈爱的神，虽然祂极其厌恶人身上一切污秽，但神还是记念与以色列所立的约，祂说以色列民是我的百姓，祂”看见”，听见，知道，他们一切的痛苦，以致主动的下來救他们脱离埃及人的手。
你也是上帝的百姓吗？
若是，”自有永有的神”知道你的处境，”自有永有”的神定会帮助你战胜一切的难处。

启示录1:8 主神说：”我是阿拉法，我是俄梅戛（註：”阿拉法”、”俄梅戛”乃希腊字母首末二字），是昔在、今在、以后永在的全能者。”这给我们一个肯定，祂是永不改变的神。祂是万物万事的创始者，一切源於祂。

约翰福音8:58 耶稣说：”我实实在在地告诉你们：还沒有亚伯拉罕就有了我。”
因此，我们要知道，祂就是世界的光，生命的粮，祂就是道路。基督就是一切。

我们要更深认识自有永有的神，以致使我们能更高，更贵，更丰，更富。
生命也更加丰盛。

愿我这样祷告：主啊我是你的百姓。我宣告主必帮助我。阿们。

提醒自己：
哥林多前书 1Co 10:13
你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过於所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。
There hath no temptation taken you but such as is common to man: but God is faithful, who will not suffer you to be tempted above that ye are able; but will with the temptation also make a way to escape, that ye may be able to bear it.

箴言书 Pr 4:23
你要保守你心，胜过保守一切（注：或作”你要切切保守你心”），因为一生的果效，是由心发出。
Keep thy heart with all diligence; for out of it are the issues of life.

这里说到得神护庇的方式；也提醒我们要活在这三个因为里。

这是为自己及所爱的人祷告和向神求护卫的方式。

1. 因为我们以主为我们的居所。
2. 因为我们定意要爱他。
3. 因为我们知道他的名。

当在你每天的生活日子里，检查你的心灵，以确定自己是活在诗篇91里提到的三个情况里时；主护卫的篱笆必在你四周形成；你可以宣告；他是我的避难所，是我的山寨，是我的神，是我所依靠的。

因着这3个原因，我们要这样做：
1. 唱诗赞美神使神成为你的居所。
2. 凡是先求告他，要专心一意爱他。
3. 要知道他的圣名，顺服他。

我们如何得到神的保护呢？
如何打美好的仗呢？

a. 藉着-不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，而得胜。
b. 藉着穿戴神的全副军装。
c. 在四周建立防御的篱笆而得胜。

我们藉着以上的方法宣告在自己，朋友，家庭，所爱的人和你一切所有的四周有神的篱笆护卫。求主藉着你的手上的工作，赐你幸福，财富，并使你的产业(属灵上及物质上)在地上增多。

诗篇9:10 耶和华啊，认识你名的人要依靠你，因你没有离弃寻求你的人。

愿我这样祷告：不管发生了什么事，祂不会舍弃我，弃绝我。

提醒自己：
以赛亚书 Isa 49:15
妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？即或有忘记的，我却不忘记你。
Can a woman forget her sucking child, that she should not have compassion
on the son of her womb? yea, they may forget, yet will I not forget thee.

希伯来书 Heb 13:15
我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。
By him therefore let us offer the sacrifice of praise to God continually, that is, the fruit of our lips giving thanks to his name.

在患难的时候，你想当怎样的人？
这是一段对希伯来信徒的鼓励；在患难时不要失去勇敢的心；要追念往日所蒙的恩典；要追念往日所受的苦难；要保持将来得福的应许。

希伯来信徒当时在困难时丧失两种精神：
1. 勇敢的精神
2. 坚忍的精神

这对你有何提醒？
对过去有成就，而现在有困难的人，最好的勉励是“想当年”，使他们重温奋斗时期许多可贵的成就；如何在山穷水尽时，神开出路，使他们经历得胜苦难的滋味。
如今面临的困难，就是再一次从新经历得胜苦难的机会，这可重振往日的雄风，再次为信仰而奋斗，再创新高峰。

如何面对苦难？
心志是决定的要素。
我们不容易控制外来的苦难，但我们靠圣灵的帮助能够控制自己的心志。

心志决定态度，态度能改变环境。有时环境相同，但有不同的态度，就有不同的感受，这不同的感受，会影响我们的情绪。有良好的情绪，可以改变恶劣的场合或客观环境。所以，基督徒应当具有正确的心志，愉快的心情，去改变恶劣的环境，而不让恶劣的环境影响我们的心情，改变我们的心志和信仰。

基督徒应该有怎样的心志呢？
1. 勇敢的心志~不可丢弃勇敢的心。
2. 必得大赏赐~这个《大》不是指数量或体质的大，乃是价值与内涵的大。
3. 必须忍耐行完神的旨意~要好好完成神的旨意，而不是人的旨意，遵行神的旨意是一生一世的事。

神的话劝勉：不要失去勇敢的心；愿这给你再一次的帮助…

愿我这样祷告：“愿圣灵帮助我时时追想全能的神。”

提醒自己:
诗篇 Ps 29:10-11
说洪水泛滥之时，耶和华坐着为王；耶和华坐着为王，直到永远。耶和华必赐力量给他的百姓，耶和华必赐平安的福给他的百姓。
The LORD sitteth upon the flood; yea, the LORD sitteth King for ever. The LORD will give strength unto his people; the LORD will bless his people with peace.

当摩西带领以色列人前往迦南美地时，神命令他在利非订安营。
当他们在那里安营时，亚玛力人便來攻打他们。那时，以色列人正因在旷野沒有水喝，埋怨，争闹，试探神，然而人的尽头就是神的开始！

神让摩西击打盘石，盘石竟然流出水來。如同基督被击打流出生命的水，滋润我们的干渴一样(林前10:4 也都喝了一样的灵水；所喝的，是出於随着他们的灵盘石，那盘石就是基督。)

神与我们同在，有什么难处不能胜过呢？

当以色列人高兴地饮用那里的水时，亚玛力人突然出来与他们争战。
摩西所带领的是没有战斗经验的平民百姓，而敌人却是有备而来的正规军队，摩西采取了积极迎战的态度，因为他知道打胜仗不是靠人或武器，乃是靠耶和华的能力。

如果你是摩西你会如何面对呢？

摩西指示约书亚带领一支军队和亚玛力人作战，自己到山顶为争战祷告，只要摩西举手祷告，战况便对约书亚有利，但当摩西手疲倦下垂时，亚玛力人就获胜。发现这点之后，亚伦与户珥就扶着摩西的手祷告。
因此，约书亚的军队在日落以前就赢了那场战争。

我们也常常经历亚玛力人的攻击，我们要记得摩西的经历。
不要单看环境，要举手祷告；确知耶和华神与你同在，得胜的旌旗为你争战。

耶和华尼西未曾改变，耶稣是昨日，今日，直到永远都是一样的。
出埃及记17章记录，亚玛力人来与以色列人开战，而耶和华神与亚玛力人争战，这也是以色列人至胜的秘诀。

争战之后，摩西筑了一座坛，起名叫“耶和华尼西”；是用以提醒以色列人在争战中所倚靠的是“与人同在的神”，同时，也要神的子民谨记，唯有定睛在主身上，才可以在争战中得胜。

愿我这样祷告：神若帮助我们，谁能抵挡我们呢？

提醒自己：
箴言书 Pr 21:31
马是为打仗之日预备的，得胜乃在乎耶和华。
The horse is prepared against the day of battle: but safety is of the LORD.

撒母耳记上 1Sa 14:6
约拿单对拿兵器的少年人说：“我们不如过到未受割礼人的防营那里去，或者耶和华为我们施展能力，因为耶和华使人得胜，不在乎人多人少。”
And Jonathan said to the young man that bare his armour, Come, and let us
go over unto the garrison of these uncircumcised: it may be that the LORD
will work for us: for there is no restraint to the LORD to save by many or by few.

保罗的知足，并非来自他对物质的需求量的多寡，而是来自他内心的资源,基督的供应。腓立比书4:13说：我靠着那加给我力量的，凡事都能做。

保罗这个“知足”~
使他对外在物质环境的丰富与贫穷都不在意，都能安然处之，都不至於影响他的喜乐。
这是我“已经学会了”~
表示知足不是出於乐观的天性或本能，而是经由学习得来的。

他说：我已经学会了。指的是其肉体的需要，透过磨炼。
保罗真诚感谢腓利比人的馈赠，但并非一心仰赖这些馈赠之物，因为他〈无论在
甚麽景况都可以知足>；意思即他对所持有的极为满足，无复他求。
保罗是个不仅认识基督，而且经过时间的考验，将基督融进他全人里面的使徒。

基督徒要学习的亮光：

1. 在缺乏时的倚靠，不是富足的人，而是全丰，全足的神。
2. 知足的人才不至於为缺乏而说话，故他所说的话有相当的份量。
3. 基督徒对外在物质环境的适应力，乃在於他的灵命学习并长进的程度如何。

让我们学习不要误会神磨炼我们的方式。祂若运用特别的试炼与考验，必然是为某一个特别的目的。要制作出贵重的器皿或完美的工具，不得不付出高昂的代价。
只有品质浮滥的货品才是廉价大量制造的。

保罗生活的秘诀是知足。无论在缺乏中，在富足时，环境的改变不影响他与主紧密的关系。主基督是他生活的力量，所以他能知足。他感谢腓利比人的馈送，但不倚靠，贪恋。

愿〈知足〉，也是我们更深的操练与学习。

愿我这样祷告：无论南风吹来，北风兴起，愿我心灵的园子充满基督的香气。

提醒自己：
提摩太前书 1Ti 6:6-8
然而, 敬虔加上知足的心便是大利了，因为我们沒有带甚麽到世上来，也不能带甚麽去，只要有衣有食，就当知足。
But godliness with contentment is great gain. For we brought nothing into this world, and it is certain we can carry nothing out. And having food and raiment let us be therewith content.

1. 枯骨甚多，极其枯干，表明以色列家是己经因罪死透了，就如同这些失去生命的
骸骨，根本没有气息没有复新的指望。

2. 骸骨复活：这些骸骨竟然可以活过来，是什么原因？
因我们所信靠的上帝是使无变为有，使人复活的神。上帝的气息进入枯骨里面，这些枯骨就活了。

3. 枯骨成为大军：枯骨的复活为的是什么呢？
要成为极大的军队。不再作躺着的子民，也不是死透毫无作为的百姓，而是站立为耶和华争战的军队。

这骸骨的异象今天对您对教会有何启示吗？
约伯记26:12说：他能力搅动(注：“搅动”或作“平静”)大海；他藉知识打伤拉哈伯。
诗篇62:11说：神说了一次，兩次，我都听见，就是能力都属乎神。

愿我这样祷告：
“我要时刻向上舉目，看谁创造這万象，因他的权能，又因他的大能；我要成为主的军兵。”

提醒提醒自己：
士师记 Judges 5:21
我的灵啊，应当努力前行。
O my soul, thou hast trodden down strength.

诗篇 Ps 105:4
要寻求耶和华与他的能力，时常寻求他的面。
Seek the LORD, and his strength: seek his face evermore.

保罗说：“我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的；若不传福音，我便有祸了。”

有祸，表示基督徒若不传福音是多么的可悲，可叹，可惜！
也表示，不应该；同时也表示，会被神责备，也会受亏损。
因为；今日不能满足主的心，现在无法得着神的喜爱，现今不得蒙神的大福，将来不能得神的奖赏，将来还要被神责备。

保罗有两样心志，使他维持着，哥林多前书9:16。
保罗说：“我传福音原沒有可夸的，因为我是不得已的；若不传福音，我便有祸了。”
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a. 甘心乐意的心志(使命感)；
b. 担负责任的心志(责任感)；
是这两样推动着保罗勇往直前，奋不顾身，战胜苦难，坚持到底；你有这两样吗？

提供你保罗传福音的特定並学习：
1. 以爱人灵魂的心，面对传福音的对象；
2. 在自己和对方的身上寻找共同之处來理解对方；
3. 了解对方的需要，以福音來满足对方的需要。

你在传福音时是否对方会不耐烦，学习用保罗的处理法。
这能使你进入，哥林多前书9:23所说。

凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。
能为基督的缘故放弃权益。同时能为奔跑有定向努力攻克己身。
主要再来，主最在乎的是灵魂得救。
基督徒若不传福音是多麽的可悲，可叹，可惜！
会被神责备，也会受亏损。今日不能满足主的心，现在无法得着神的喜爱。
你的人生有何定向呢？你正付出什么代价吗？

愿我这样祷告：求主圣灵帮助我，注意，保持清醒，察觉，知晓。看到失丧的灵魂。

提醒自己：
路加福音 Lk 12:47
仆人知道主人的意思，却不预备，又不顺他的意思行，那仆人必多受责打；
And that servant, which knew his lord’s will, and prepared not himself, neither did according to his will, shall be beaten with many stripes.

意思是说：
神的手祂在引导你；因有许多会使你损伤使你不能分辨的事；神只好暂时将你藏在忧愁的荫中，穷苦的荫中，疾病的荫中，有许多的功课需要常到那里去学习的；
但不要怕，在祂手荫之下，你仍旧在祂箭袋之中；祂把你藏起，保守你，直到相当的时候，祂要配你在弓弦上送你出去，使仇敌受亏损，使神得荣耀。
你有沒有想过神喜欢训练你，当试炼攻击你。
(赛59:19, 如此，人从日落之处必敬畏耶和华的名；从日出之地，也必敬畏他
的荣耀。因为仇敌好象急流的河水冲来，是耶和华之气所驱逐的。)
仇敌好像急流的河水沖來，你知道这事是出於祂吗？
以赛亚书43:4说：
因我看你为宝为尊，
撒迦利亚2:8，
摸你们的，就是摸他眼中的瞳人。
所以，不顺的环境，扎心的毁谤，无故的逼迫临到你时就敷上这香膏；

~这事是出於祂~

祂是管理环境的神，你所处的境遇並非偶然，都有祂的美意在其中。
因此，低下头來，对主说：主啊，我感谢袮，我愿意承受这不公平的待遇，
好像那是从你手中而來的，並且我要为它而称颂你。
当你能如此赞美时，一切难处都能超越。

凡是主容许临到你的，就不会有错。
祂所做的一切事都是完美无暇的，当你如此赞美时，你的灵也能得胜，
超越一切难处，而神自己会负责治疗你內心的伤痕。

愿我这样祷告：愿蒙主保守一生藏在祂的箭袋里。在祂的荫庇之下。

提醒自己：
诗篇 Ps 57:7
神啊，我心坚定，我心坚定！我要唱诗，我要歌颂！
My heart is fixed, O God, my heart is fixed: I will sing and give praise.

启示录 Rev 12:11
弟兄胜过牠，是因羔羊的血和自己所见证的道。
And they overcame him by the blood of the Lamb, and by the word of their
testimony; and they loved not their lives unto the death.

路加福音 Lk 10:19
我已经给你们权柄可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断沒有甚麽能
害你们。
Behold, I give unto you power to tread on serpents and scorpions,
and over all the power of the enemy: and nothing shall by any means hurt
you.

意思是说：为了我主基督耶稣那超越的知识，我也将万事当作有损..
万事 = 一切，全部。
当作 = 算作，看为；现在进行式。
至宝 = 至高的价值。
丢弃 = 损失，没收。
粪土 = 垃圾，排泄物，废物。

这里的“万事”与“基督”相对；“粪土”与“至宝”相对；丢弃与得着相对。

如果，有人诚然丢弃了万事，却并未得着基督，可能所丢弃的是看破红尘，或财产捐给庙宇，这是没有价值的丢弃。

世人是因为对世事世物持有相反的价值观，所以才会拼命去抓，去求；只有蒙神开启心眼，认识主至高的价值，才会欢然舍去世事世物。

信徒对主的认识越深对世物的抛弃也会越多。
一个人看他所夸的是什么，以什么为宝贵，就可看出他是一个什么样的人。
蜡烛须被燃烧，然后才会发光，信徒须有所损失，才能有益於人。
信徒若抓住任何最好的东西不放，都可能叫你失去基督，因这东西取代了基督，也使你失去对基督的享受。
基督与万事不能并存，我们丢弃万事有多少，就得着基督有多少。
我们的心房倒空有多少，基督就充满有多少。
经历基督不是一件糊里糊涂的事，须先算一算。
若不先算好，所丢弃的东西可能再捡回来。
若真能看透万事是有损的，是粪土，自然就会丢弃万事。

许多时候，我们不能把这世界的一些世物丢下的原因，是在于没有把它算作有损，反倒看为可爱。所以，凡是拦阻我们对基督有真的认识的事，即使它原本是一件好事，也得看它是为有损。凡是不属基督的事，都是有损的，是该丢弃的。

愿主耶稣给你智慧。人对事物的估价若是错误，把有损的当作有益的，就如同，把负债当作资产，这样，必然导致人生全盘的崩溃与破产。

愿我这样祷告：愿主赐我智慧的心，认识生命并信靠袮。

提醒自己：
诗篇 Ps 39:6
世人行动实系幻影：他们忙乱，真是枉然；积蓄财宝，不知将来有谁收取。
Surely every man walketh in a vain shew: surely they are disquieted in vain: he heapeth up riches, and knoweth not who shall gather them.

诗篇 Ps 39:7
主啊，如今我等甚麽呢？我的指望在乎你！
And now, Lord, what wait I for? my hope is in thee.