1. 受苦的人 (罗马书 8:35-39 )；
保羅說，無論你的問題是什麼，答案總是基督的愛。
是基督的愛叫你能勝過一切的難處，困苦，逼迫，饑餓，危險。基督的愛是一个力量，叫你能勝過這一切苦的；這些難處雖是苦的，但是因為有了主愛就不覺得苦。
羅馬書8:37說；在這一切的事上，已经得勝有馀。如果没有這一切的事臨到，就用不着得勝了。

2. 事奉主的人 (林后 5:14-15)；
原来基督的愛激勵我們；“激勵”的意思是一件東西在水上，被水冲去的意思。
這愛就像水的力量把你冲去。冲到主要你去的地方或做的事。
若你能這樣做；確定有两件事的激勵：(1). 基督一人死，就是替眾人死。基督的愛與基督的死是分不開；所以能有基督的愛，是因有基督的死。基督的愛激勵你可以死。(2). 活着的人不再为自己活，乃為替他們死而復活的主活。這这是你能這樣做的目的。基督愛的激勵，可以使人無法不為主活，使人可以不站在自己的地位。

3. 做学生的人 (以弗所书 3:14-19)；
怎樣表示基督的愛？保羅的感受與说明是：長闊高深。基督的愛是“長闊高深”；
怎樣知道和測量？在你的思想，腦里，基督的愛是怎樣的呢？
保羅不知說什麼才好！他所領會的就是長闊高深。

讓我們寶貝耶稣，因基督之爱的缘故與激励，雖然没見到他，却是爱他。信他。

愿我這樣禱告：願袮吸引我，我就快跑跟隨袮。

提醒自己：雅歌書 SS 1:3
你的膏油馨香，你的名如同倒出來的香膏，所以眾童女都愛你。
Because of the savour of thy good ointments thy name is as ointment poured forth, therefore do the virgins love thee.

民数记11:23
耶和華對摩西說：”耶和華的膀臂豈是縮短了嗎？現在要看我的話向你應驗不應驗！”

神向摩西发出明确的应许，要在整个月里，用肉喂饱一群在旷野 的百姓。
摩西因看外面的环境，以致小信，不知这应许怎样成就。
他所看的是受造之物，而非造物之主；造物的主难道指望受造的人，为他成就他的应许吗？不，神始终藉着自己全能的膀臂来完成他的应许。他即说了，事情就必成全。他的应许不需要依靠人的力量来完成。
在此，可以看出摩西所犯的错误，这也是我们常犯同样的错误！
神已应许供应我们的需要，我们却仰望受造的人来成全神的应许，结果，我们看见受造的人是那样软弱无力，以致我们对祂就不信了。
为什么我们的眼光这样短视呢？
我们岂能在阿尔卑斯山上看见夏日的暖流呢？
岂能往北极去寻找阳光下熟透的果子呢？
你若如此，就等于向弱者求力量，要受造的人做造物主的工作。

让我们将问题放在正确的地方，因为信心的根基不在于有充份眼见的方法来成全他的应许；而在于相信那看不见的全能之神，他必成就他自己所说的话。
如果，我们清楚看明责任是在主的身上，而非在受造的人身上，我们竟然还是不信，神必会质问我们：耶和华的膀臂岂是缩短了吗？
但愿他的怜悯，向我们发出有福的保证。
现在要看我的话，向你应验不应验。

賽50:2說；我來的時候，為何無人等候呢？我呼喚的時候，為何無人答應呢？我的膀臂豈是縮短，不能救贖嗎？我豈無拯救之力嗎？看哪，我一斥責，海就乾了！我使江河變為曠野，其中的魚因無水腥臭，乾渴而死。

請讀：出埃及記14:21-22/詩篇114:1-8/詩篇136:13,14

愿我這樣禱告：我是被呼召來打信心的杖，不是不信的杖。

提醒自己：
以賽亞書 Isa 9:6
因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在他的肩頭上。他名稱為”奇妙策士”、”全能的神”、”永在的父”、”和平的君”！
For unto us a child is born, unto us a son is given: and the government shall be upon his shoulder: and his name shall be called Wonderful, Counsellor, The mighty God, The everlasting Father, The Prince of Peace.

在士师记20:18-28 记载以色列人要去攻打敌人，在为难之下；
他们来寻求神 (详细情节请看圣经)

以色列人就起來，到伯特利去求問神說：”我們中間誰當首先上去與便雅憫人爭戰呢?”耶和華說：”猶大當先上去。…….. 未擺陣之先，以色列人上去，在耶和華面前哭號直到晚上，求問耶和華說：”我們再去與我們弟兄便雅憫人打仗，可以不可以？”耶和華說：”可以上去攻擊他們。”…….. 那時神的約櫃在那裡。亞倫的孫子, 以利亞撒的兒子非尼哈侍立在約櫃前。以色列人問耶和華說：”我們當再出去與我們弟兄便雅憫人打仗呢？還是罷兵呢？”耶和華說：”你們當上去，因為明日我必將他們交在你們手中。”

他们怎样求问神？神怎样答应？请看以下分析：

一. 第18节; 已经决定打仗，求问神怎么打？
二. 第23节; 想去打仗，求问神，可以吗？
三. 第28节; 打仗或罢兵，两般皆可，求神全权决定。

请问那一个是最好的祷告？结果，神答应了第三次祷告，以色列人大获全胜。
这段事件是以色列人的经历；对你有何启示和必须立刻学习与应用呢？
愿我们在凡事上都能说：主啊！只要祢的意思，不要我的意思，愿祢的旨意成全。

以赛亚书55:8-9 说；耶和华说：我的意念，非同你们的意念；我的道路，非同你们的道路。天怎样高过地，照样我的道路，高过你们的道路；我的意念，高 过你们的意念。
神的意念~就是思想，神會如何看待這個問題！
神的道路~就是思想，神會如何處理這個問題！

让我们养成习惯；遇見問題時，来找耶稣。让主成为您生命的引路。

愿我這樣禱告：求主使我安靜在袮面前，聽袮圣靈的聲音。

提醒自己：耶利米書Jer33:3
‘你求告我，我就應允你，並將你所不知道’又大又難的事指示你。Call unto me, and I will answer thee, and shew thee great and mighty things, which thou knowest not.

約翰福音8:12;9:5
祂沒有說；祂能賜給人光明，卻宣告說，祂自己就是世界的光。
約翰福音6:32-40
祂不僅應許要賜給我們生命的糧，而且向我們保証，祂自己就是生命的糧。
約翰福音14:1-7
祂不只是說，要引導我們走在生命之道上，還堅稱祂自己就是道路。

我們今天在基督教的信仰裏面，基督就是一切。祂所賞賜的是祂自己。在約翰福音書裏，可以看見神自己對基督的看重。基督的降世，不是因為神需要一隻羔羊，或因為神要賜給其子民生命的糧，為我們預備一條道路，甚至也不是為了基督能施展權能，使死人復活，瞎子重建光明。而是有一個顯著的事實發現；亦即基督就是這一切的一切。

既然耶穌是一切的一切，當難處臨到時，您們是否以神為父，而安息在祂裏面？
是否知道祂管理一切，并認識祂是活著的？
因此，難處雖然增加，但您們靈裏應該仍然平靜，睡得安穩香甜，醒來時也好像置身在四面平安之境中。
現在，問你自己，你在難處與你之間的，是不是神自己呢？
如果是，還有什麼能夠傷害你呢？

約翰福音8:58 耶穌說：”我實實在在地告訴你們：還沒有亞伯拉罕就有了我。
詩篇55:22 說；你要把你的重擔卸給耶和華，他必撫養你，他永不叫義人動搖。

愿我這樣禱告：無所不知，無所不能，無所不在，的主耶穌，請袮住在我的生活裏面。

提醒自己：詩篇Ps 25:5 求你以你的真理引導我，教訓我，因為你是救我的神，我終日等候你。Guide me in your truth and teach me, for you are God my Savior, and my hope is in you all day long.

如果你知道自己是在奔走天路，就需随时提醒自己，要将手脚挺起来，这是奔走天路的精神；基督徒奔走天路要有的精神；這條天路不是易路，要怎樣把關自己呢?要如何把你的手和脚，挺起来呢？

(一). 举起下垂的手 (出17:11).
摩西何時舉手，以色列人就得勝；何時垂手，亞瑪力人就得勝。

(二). 挺起发酸的腿 (赛35:3).
你們要使軟弱的手堅壯，無力的膝穩固。

(三). 修直前面的道路 (箴4:25,27).
你的眼目要向前正看，你的眼睛（註：原文作”皮”）當向前直觀。
不可偏向左右，要使你的腳離開邪惡。

灵程竞赛的条件：
1.放下重担 / 2.脱去缠累 / 3.努力面前 / 4.注视目标

希伯來書 Heb 12:1 我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程。

愿我這樣禱告：當我疲乏困倦無力時，請袮賜我詩歌贊美袮。

提醒自己: 诗篇Ps 9:10
耶和华啊，认识你名的人要倚靠你，因你没有离弃寻求你的人。
And they that know thy name will put their trust in thee: for thou, LORD, hast not forsaken them that seek thee.