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希伯来书 10:32-39

你们要追念往日，蒙了光照以后，所忍受大争战的各样苦难。
一面被毁谤，遭患难，成了戏景，叫众人观看；一面陪伴那些受这样苦难的人。
因为你们体恤了那些被捆琐的人，并且你们的家业被人抢去，也甘心忍受，知道自己有更美长存的家业。所以，你们不可丢弃勇敢的心，存这样的心必得大赏赐。
你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意，就可以得着所应许的。因为还有一点点时候，“那要来的就来，并不迟延。只是义人必因信得生(注：”义人”有古卷作”我的义人”)；他若退後，我心里就不喜欢他。”
我们却不是退後入沉沦的那等入，乃是有信心以致灵魂得救的人。

在患难的时候，你想当怎样的人？这是一段对希伯来信徒的鼓励。
在患难时不要失去勇敢的心；要追念往日所蒙的恩典；要追念往日所受的苦难；要保持将来得福的应许。

希伯来信徒当时在困难时丧失两种精神：
1. 勇敢的精神
2. 坚忍的精神

这对你有何提醒？
神的话劝勉：不要失去勇敢的心；愿这给你再一次的帮助…

诗篇29:10-11说洪水泛滥之时，耶和华坐着为王；耶和华坐着为王，直到永远。
耶和华必赐力量给他的百姓，耶和华必赐平安的福给他的百姓。

愿我这样祷告：
我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠，就早已丧胆了(诗27:13)。

提醒自己：
诗篇 Ps 9:10
耶和華啊，認識你名的人要倚靠你，因你沒有離棄尋求你的人。
And they that know thy name will put their trust in thee: for thou, LORD, hast not forsaken them that seek thee.

(简体)

民数记11:23

神向摩西发出明确的应许，要在整个月里，用肉喂饱一群在旷野的百姓。
摩西因看外面的环境，以致小信，不知这应许怎样成就。他所看的是受造之物，而非造物之主；造物的主难道指望受造的人，为他成就他的应许吗？

不，神始终藉着自己全能的膀臂来完成他的应许。
他即说了，事情就必成全。他的应许不需要依靠人的力量来完成。

在此，可以看出摩西所犯的错误，这也是我们常犯同样的错误。
神已应许供应我们的需要，我们却仰望受造的人来成全神的应许，结果，我们看见受造的人是那样软弱无力，以致我们对他就不信了。
为什么我们的眼光这样短视呢？

我们岂能在阿尔卑斯山上看见夏日的暖流呢？
岂能往北极去寻找阳光下熟透的果子呢？
你若如此，就等于向弱者求力量，要受造的人做造物主的工作。

让我们将问题放在正确的地方，因为信心的根基不在于有充份眼见的方法来成全他的应许；而在于相信那看不见的全能之神，他必成就他自己所说的话。
如果，我们清楚看明责任是在主的身上，而非在受造的人身上，我们竟然还是不信，神必会质问我们：耶和华的膀臂岂是缩短了吗？

但愿他的怜悯，向我们发出有福的保证：现在要看我的话，向你应验不应验。

请读：民数记11:23；以赛亚书50:2；出埃及记14:21-22；106:44,9；诗篇114:1-8。
诗篇136:13-14；耶和华是全能的神。

愿我这样祷告：求主教导我，能超越环境的险恶，专心倚靠袮。

提醒自己：
诗篇 Ps 11:4
耶和华在他的圣殿里，耶和华的宝座在天上，他的慧眼察看世人。
The LORD is in his holy temple, the LORD’S throne is in heaven: his eyes behold, his eyelids try, the children of men.

诗篇 Ps 20:7
有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华我们神的名。
Some trust in chariots, and some in horses: but we will remember the name of the LORD our God.

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太5:20
太7:21

第一：将永生放在人面前。
第二：将国度放在已得永生的人面前。

信的人有永生。但是，太5:20说：我告诉你们：“你们的义若不胜於文士和法利赛人的义，断不能进天国。”

太7:21凡称呼我’主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。

这给我们看见，得永生只要相信；进国度是另有条件的。

一个人得救之後，神就把他摆在一个路程里去奔跑；基督徒的一生，就在这奔跑里赛跑；所以，基督徒的一生乃是一个赛跑；这个赛跑不是为着得永生；不是赛跑的人才能有永生；相反的；已经得了永生的人才能赛跑；这赛跑的结局，就是有的人得着冠冕；有的人得不着冠冕(林后9:24-25)。

冕就是国度的代表；冠冕就是作王；掌权；得荣耀的代表。

得了冠冕就是得了国度；与耶稣一同作王，掌权，得荣耀；
不着冠冕，就是得不着国度，不能与耶稣一同作王，掌权，得荣耀，因此，冠冕是国度的记号。

如何能得国度，是要看他如何奔跑而定；
一个人得救之後，神就把他摆在直望着国度的路程上去奔跑；
他的言语，行为，思想，生活，一切，都与将来能否得国度有关；
不來奔跑的人是自己断定自己不配得国度；奔跑不好的人，乃是自己耽误自己得国度。神已经把每一位基督徒都放在这条路上；得着国度与否，看自己的定规；
你的舍弃，你的奉献，你的忠心，你的得胜，要帮助你作个得冠冕的人；
那贪婪世俗，随从肉体的人，都要看见虽然靠着主耶稣得了永生，然而，天国还不是他们的。

神已经给我们路程去跑，我们的脚要跑在神所划定的路线里。
我们的眼见要仰望为我们信心创始成终的耶稣；虽然疲乏还是要奔跑。阿们。

愿我这样祷告：求主坚立赐力量恩典一生扶持向着十字架前行，永不回头。

提醒自己：
希伯来书 Heb 12:3
那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。
For consider him that endured such contradiction of sinners against himself, lest ye be wearied and faint in your minds.

箴言书 Pr 4:25
你的眼目要向前正看，你的眼睛(注：原文作”皮”)当向前直观。
Let thine eyes look right on, and let thine eyelids look straight before thee.

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哥林多前书9:16

保罗说：“我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的；若不传福音，我便有祸了。”

有祸，表示基督徒若不传福音是多么的可悲，可叹，可惜！
也表示；不应该；同时也表示；会被神责备，也会受亏损。

因为；今日不能满足主的心，现在无法得着神的喜爱，现今不得蒙神的大福，将来不能得神的奖赏，将来还要被神责备。

提供你保罗传福音的特定並学习：

1. 以爱人灵魂的心，面对传福音的对象；

2. 在自己和对方的身上寻找共同之处來理解对方；

3. 了解对方的需要，以福音來满足对方的需要。
你在传福音时是否对方会不耐烦，学习用保罗的处理法。

保罗有两样心志，使他维持着(哥林多前书9:16)。
保罗说：“我传福音原沒有可夸的，因为我是不得已的；若不传福音，我便有祸了。”
a. 甘心乐意的心志(使命感)
b. 担负责任的心志(责任感)
是这两样推动着保罗勇往直前，奋不顾身，战胜苦难，坚持到底；你有这两样吗？

这能使你进入，哥林多前书9:23所说：
凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。能为基督的缘故放弃权益。同时能为奔跑有定向努力攻克己身。

你的人生有何定向呢？你正付出什么代价吗？

愿我这样祷告：求主圣灵帮助我，注意，保持清醒，察觉，知晓。看到失丧的灵魂。

提醒自己：
路加福音 Lk 12:47
仆人知道主人的意思，却不预备，又不顺他的意思行，那仆人必多受责打；
And that servant, which knew his lord’s will, and prepared not himself, neither did according to his will, shall be beaten with many stripes.

(简体)

撒下12:13

大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”
拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至於死。”

这个故事这样说；神爱大卫派先知拿单提醒大卫的犯罪；拿单向大卫讲一个富户舍不得取自己的羊来招待客人，却用武力强取穷人惟一心爱之羊羔，大卫听了这事故的时候，大发怒说：“我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死！” (撒下12:5-7)

“先知拿单对大卫说：“你就是那人！”
大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！” (撒下12:13 )

大卫从这惨痛经验写出这篇诗篇51篇存留千古的诗歌给后代世人，特别是基督徒！知道如何彻底认罪更新！

与您分享三段：

1. 寻求赦罪祷告(看:诗篇51:1-6)
2. 追求“内里诚实”的祷告(看:诗篇51:6-12)
3. 彻底认罪的表态 (看:诗篇51:12-19)

我们要如何自我检查？
乃要把一切背叛的权势“老我”除去。
除此之外，没有别的法则！
我们要 习惯於检查自己的行为和动机。凡出於自尊或自怜的要一律严禁！
要毫不留情的鞭策自己，不可让“老我”得到任何优势。
若己有恶意的心灵，就容纳不了新生的智慧。

一个人的心田里若先被信仰，神的话给充满，其它的邪念恶念便无法扎根，整个人也就不会走偏。

诗篇119:11我将你的话藏在心里，免得我得罪你。

愿我这样祷告：愿主赐我拿单这样属神的人，在我生活环境里，成为提醒与帮助。

提醒自己：
提摩太後书 2Ti 3:16-17
圣经都是神所默示的(注: 或作”凡神所默示的圣经”），於教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。
All scripture is given by inspiration of God, and is profitable for doctrine, for reproof, for correction, for instruction in righteousness: That the man of God may be perfect, throughly furnished unto all good works.

诗篇 Ps 119:105
你的话是我脚前的灯，是我路上的光。
Thy word is a lamp unto my feet, and a light unto my path.