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王下4:25-37
当以利沙站在约旦河边，用以利亚的外衣打水，河水就分开了。
当基哈西走进书念妇人的屋里，将以利沙的杖放在孩子的脸上，却毫无动静。
为何有这大分别呢？

以利沙的师傅是以利亚，以利沙后来也成为神人，和以利亚一样，被圣灵充满。
基哈西的师傅是以利沙，基哈西后来没有晋级为神人，只是神仆的仆人。

以利沙追求那感动他师傅的灵，且要双倍的灵。以利沙被圣灵充满的经验从不止息 (王下13:14-21)，不输以利亚，以利沙属灵的能力事奉，经历，成功是神藉他做工的结果，是神喜欢用他仆人作为流通的器皿。
属灵的能力是出自神。不是出自以利沙。
这属灵的能力在以利沙身上，却不在基哈西身上(王下4:25-37)。为什么？

基哈西若追求那感动他师傅的双倍的灵，像以利沙所求过的一样，他也会得着能力吧！但；基哈西毫无能力；因为当机会一来，他就显出自私自利的本性(王下5:20记载)，当以利沙拒绝接受乃幔的礼物时，他竞设计骗取之，且妄称奉神的名。这样的人配得得着属灵的能力吗？

不过，属灵的能力不是用抄袭的模样而来的！
神不会用同一个模型造所有的工人，神喜欢他的仆人使女有他们独有的性格！

以利沙被圣灵充满，圣灵活在他身上，秘诀是照他自己的特质。
以利沙有什么特质或榜样呢？ 看看！王下3:15-27；
这是一场属灵的战争，他属灵的榜样是这样；

1. 先要敬拜上帝 –  得胜在于万军之耶和华，不是人，这时候他在圣乐的敬拜下成为一个敬拜者，之后，上帝的圣灵降在他身上,充满他。
2. 听上帝的话 – 上帝将他的话语赐下来，使准确的知道当行的路，且有上帝应许的信心。
3. 争战得胜 – 上帝是主权者，人在敬虔中顺服上帝才能蒙福，谋事在人，成事在上帝。

我是基哈西吗？
还是以利沙？
愿自己也有独有的性格，自己的特质，作为属灵流通的器皿。

愿我这样祷告：愿我时刻高举双手，以神的话和赞美经历神的祝福。

提醒自己：
诗篇 Ps 149:6
愿他们口中称赞神为高，手里有两刃的刀，
Let the high praises of God be in their mouth, and a twoedged sword in their hand;

出埃及记 Ex 15:3
耶和华是战士，他的名是耶和华。
The LORD is a man of war: the LORD is his name.

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诗篇69:30-33说:

我要以诗歌赞美神的名，以感谢称他为大。这便叫耶和华喜悦，胜似献牛或是献有角有蹄的公牛，谦卑的人看见了就喜乐。

寻求神的人,愿你们的心苏醒。
赞美不但是荣耀神也是打倒魔鬼的方法。
这是一种奇妙的武器，是神赐给我们用来胜过仇敌的，我们必须常用这武器。
许多时候得不着祝福,是因不遵行神的话， 神的话有能力改变我们。 如果我们信靠神的话，神自己会在他的荣耀里向我们显现。我们要学习赞美直到得着祝福。

赞美是魔鬼的丧锺,默默地忍受，不如开口大声赞美有力量，能制胜魔鬼。
要将一切忧虑卸给神，宣告要有主的喜乐一天两天三天—不住的赞美，并且是在灵里的赞美，假若你天天赞美主，时时刻刻赞美主，你将不知道会发生多大的事。

所以，你要时时刻刻力求能够赞美主，要超越你的一切过错，别人的一切误会，你所有的失败，别人一切鲁莽的行为；当失意的感觉临到你的时候，要留心，立刻起来抵挡它，远离它，制止它，把它交给主，不要理会它，不要再去想它；要快快乐乐的说话，保持一付爽朗的脸色，不管发生了什么事，要安息下来，无论大或小的难处，痛切的失意，沮丧，都有保持你的赞美和信心，不要去看那些东西，也不要看自己，只要看耶稣就好。

小心不要落在以下的状况；我不觉得要赞美以致不赞美；或体贴感觉；如果你挚意要选择不赞美，那么，就要留意你将失去的祝福。

愿我这样祷告:
主的灵在那里，哪里就得自由。
宣告释放赞美感谢的灵在我的生命深处。阿们。

提醒自己: 
诗篇 Ps 66:1-3
全地都当向神欢呼！歌颂他名的荣耀，用赞美的言语将他的荣耀发明。当对神：“你的作为何等可畏！因你的大能，仇敌要投降你。”
Make a joyful noise unto God, all ye lands: Sing forth the honour of his name: make his praise glorious.  Say unto God, How terrible art thou in thy works! through the greatness of thy power shall thine enemies submit themselves unto thee.

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腓立比书4:7
神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。

“神的平安”不只是神赐给我们的某一种平安而已，神的平安乃是神自己的平安，永远存在祂本性里的平安。祂的平安不受任何事务的干扰。

祂创造天使，其中一部分背叛祂，把祂所创造的宇宙搞得天翻地覆。然而即令这黑暗的灾变也没有动动摇祂的镇定。祂继续完成祂的心愿，修复撒旦在地球上所造成的破坏，然后创造另一种生物——人类。后来人类也堕落，然而神的平安仍没有因此受干扰。

我们也许期望祂会立刻采取行动弥补人类堕落造成的亏损；但祂没有这麽做。
神平心静气地等待“时候满足”差祂的儿子来到世上，恢复所失落的一切。
这一等就好几千年，但这等候并没有为祂的平安带来焦灼。

神应许要将这种性质的平安，赐给那藉着祷告祈求将凡事交托给祂的人；这平安要保守他们的心怀意念。

腓立比书4:7神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。

神所赐人的平安是：

1. 在人的最深处，是外面的困难和骚动不能摸到，是一种无法解释超然的平安。

2. 当基督徒藉着祷告将挂虑卸给神时，就可享受心灵的平安。

3. 神所赐的平安，乃是神的平安。就是神自己。神的平安能像军兵守城池那样的保守我们的心，使一切忧愁挂虑无法越过雷池一步。

4. 神不是保守我们的环境，不是叫环境无事，乃是叫我们心里有平安。

5. 心中平安平坦的人，心里没有钩，忧虑挂不上去，所以就没有了挂虑。

6. 挂虑是我们的意念被仇敌攻进，在我们意念里兴风作浪，影响我们的心怀。

神的出人意外的平安，超越过人的想像，鉴赏；必在基督耶稣里，警戒防守好像卫兵站岗守卫我们的心怀意念。

神的慈爱，眷顾，和作为；远超过我们所能了解的。
以弗所书3:18-20
能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深！並知道这爱是过於人所能测度的，便叫神一切所充满的，充满了你们。神能照着运行在我们心里的大力，充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。

愿我这样祷告：主啊，帮助我时刻与袮亲密，住在袮的隐秘处，经历袮平安的常驻。

提醒自己：
以赛亚书 Isa 55:8
耶和华说：“我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。”
For my thoughts are not your thoughts, neither are your ways my ways, saith the LORD.

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希伯来书11章:
信心是可以让上帝的作为从天上拉到地上。

好像亚伯拉罕因信就可以让上帝的作为与神迹表现於地上，这就是信心。

好像妓女喇合，信耶和华为唯一的大神，和和平平的接待探子(书2:9,11)，信耶和华能救他的全家，得免与城同亡的祸患(书2:12,13,18,21)。

好像摩西，脱离王宫，离开埃及。

好像以色列人过红海：信而行便是生路，不信而行则成坟墓。以色列人过红海事，是项显著的明证。他们因着信，遵行神的吩咐，就行在水垒间如行乾地，但埃及人冒险试着要过去，就被吞灭。

好像以色列人围绕耶利哥城，他们因着信顺从到底，就不怕人的讥笑，做人看为糊涂的事，七日之久围绕耶利哥城，每日一次，到第七日绕程七次，至终城墙倒塌。

希伯来书11章所说的信心伟人，就是把地上的信心拉回到天上，他们是为了天上的盼望而在地上活的人。所以信心和盼望是加在一起的。
盼望，是把地上的生活拉回天上，一切地上所活的，都是为了天上的将来而活。

古人信心的伟大处在那里呢？

他们不单用口头来承认他们的信仰，更是用他们的生命来保卫他们的信仰。

虽然未得着所应许的却深信不疑。(雅各书2:26身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。)

信心是基督徒生活的基础，一切的德行都是以信为根基。

彼得后书1:5正因这缘故，你们要分外地殷勤。
有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识。有信心才有盼望。

例如：盼望是房子，信心就是根基。这表示神给人的应许，我们用信心的手去接受，虽然未曾得着，却是深信不疑。

好似已批准的呈文，确知将来所得着的，与所期望是一样。要知事实是随信心而来，藉着信心，促其实现。

愿我这样祷告：当我心裡发昏的时候，求你领我到那比我更高的盘石。

提醒自己：
希伯来书 Heb 11:1
信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。
Now faith is the substance of things hoped for, the evidence of things not seen.

诗篇 Ps 27:13
我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠，就早已丧胆了。
I had fainted, unless I had believed to see the goodness of the LORD in the land of the living.

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罗马书10:14-17

故事：
一个女子，因丈夫不信主，心很忧愁。她用一个方法，就是特别好的待丈夫；无论吃的，穿的，用的，凡是好东西，特别送给丈夫享受。
丈夫稀奇的问她；为什么你专把好东西送给我？她说：我信了主，日后甚么好东西，好福乐，我都有，所以眼前一切好东西，我一点也不在乎；可惜你只在今世有享受，将来的福乐没有分。我特别把好东西给你享受，因为可怜你将来不能享受了。丈夫受了感动，从此信了耶稣。

故事：
在阿瑞作那大沙漠中，有一口井离其他有水的地方约200里，离井四围五六十里之地，尸骨甚多，都因找不到水而渴死。若确实知道井的所在，决不致渴死。离井10里路的地方，也有两辆车连人带马渴死那里。离井1里之远地方，也有人死在那里。后来有人立了一个灯塔，就是立了一个高竿，上安一灯。旅行的人就能远远望见水泉，后来就没人渴死在那里了。
如此简单的事，多人忽略，以致多人渴死。我们是否使我们的同伴，遇见比死更可怕的事，而忽略了福音，就是他们灵魂救恩的灯塔？

神要人人得救，福音要广传天下；罗马书10:14-17
然而人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？若没有奉差遣，怎能传道呢？如经上所记：“报福音传喜信的人，他们的脚踪何等佳美！”只是人没有都听从福音。因为以赛亚说：“主啊，我们所传的有谁信呢？”可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。
求主使我们同心合一的一起祷告；求主为我们开传福音的门。

愿我这样祷告：愿圣灵充满我，能为主作灯塔！

提醒自己：
路加福音 Lk 19:10
人子来，为要寻找，拯救失丧的人。
For the Son of man is come to seek and to save that which was lost.

以西结书 Eze 33:6
倘若守望的人见刀剑临到，不吹角，以致民不受警戒，刀剑來杀了他们中间的一个人；他虽然死在罪孽之中，我却要向守望的人讨他丧命的罪（注:原文作”血”）。
But if the watchman see the sword come, and blow not the trumpet, and the people be not warned; if the sword come, and take any person from among them, he is taken away in his iniquity; but his blood will I require at the watchman’s hand.

彼得后书 2Pe 3:9
主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。
The Lord is not slack concerning his promise, as some men count slackness; but is longsuffering to us-ward, not willing that any should perish, but that all should come to repentance.