日期: 2019/08/25 — 經文: 王下4:25-37(8-37) — 分享: 张宝霞牧师
当以利沙站在约旦河边，用以利亚的外衣打水，河水就分开了。
当基哈西走进书念妇人的屋里，将以利沙的杖放在孩子的脸上，却毫无动静。
为何有这大分别呢？
以利沙的师傅是以利亚，以利沙后来也成为神人，和以利亚一样，被圣灵充满。
基哈西的师傅是以利沙，基哈西后来没有晋级为神人，只是神仆的仆人。
以利沙追求那感动他师傅的灵，且要双倍的灵。以利沙被圣灵充满的经验从不止息(王下13:14-21)，不输以利亚，以利沙属灵的能力事奉，经历，成功是神藉他做工的结果，是神喜欢用他仆人作为流通的器皿。属灵的能力是出自神。不是出自以利沙。这属灵的能力在以利沙身上，却不在基哈西身上(王下4:25-37)。为什么？
基哈西若追求那感动他师傅的双倍的灵，像以利沙所求过的一样，他也会得着能力吧！但；基哈西毫无能力；因为当机会一来，他就显出自私自利的本性(王下5:20记载)，当以利沙拒绝接受乃幔的礼物时，他竞设计骗取之，且妄称奉神的名。这样的人配得得着属灵的能力吗？
不过，属灵的能力不是用抄袭的模样而来的！神不会用同一个模型造所有的工人，神喜欢他的仆人使女有他们独有的性格，以利沙被圣灵充满，圣灵活在他身上，秘诀是照他自己的特质。以利沙有什么特质或榜样呢？看看王下3:15-27！
这是一场属灵的战争，他属灵的榜样是这样：
- 先要敬拜上帝 – 得胜在于万军之耶和华，不是人，这时候他在圣乐的敬拜下成为一个敬拜者，之后，上帝的圣灵降在他身上，充满他。
- 听上帝的话 – 上帝将他的话语赐下来，使准确的知道当行的路，且有上帝应许的信心。
- 争战得胜 – 上帝是主权者，人在敬虔中顺服上帝才能蒙福，谋事在人，成事在上帝。
在这段经文的叙述，也是个神迹，但目的不是要强调以利沙行神迹的能力，而是注意书念妇人与以利沙的互动，书念妇人的角色，提供一个平易，亲切的效法榜样！
书念妇人的榜样：
第一个榜样：
这个妇人是敬畏神的虔诚人，她乐意接待客旅，是圣经所称许的善行。
(来13;1-2你们务要常存弟兄想爱的心。不可忘记用爱心接待客旅从，因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。)当书念妇人发现以利沙与众不同，是属神之人之后，更是无条件的加倍用心款待。因此，书念妇人虽然对以利沙无欲无求，也没有什么超然的信心表现，仍然从上帝得到一个儿子。
这个榜样对於今日教会，是人人容易效法的，难度不高，过敬虔的生活，接待客旅，是今日基督徒人人因该努力的方向。
第二个榜样：
书念妇人展现出坚定的，锲而不舍的恳求。她并非是位善於言词的人，然而却应该是一位经常祷告，靠神而活的人；因为当她儿子死亡之后，她的行动明快而坚决，目标清晰而准确，显出她对上帝的认识决不马虎，也表现出她对上帝应许的执着，没有丝毫犹豫。今日的基督徒究竟可以靠谁？还有谁能当作我们委身的对象呢？
书念的妇人与我们一样，属於平凡一族，然而，当平凡人遇见了全能的上帝，并且坚持与神同行，全心靠神，就无可避免的，必然要经历不平凡的事。
书念妇人平易，亲切的效法榜样；特别她那份无欲无求，又敬虔爱人的情操，对我们而言如何？
结论：
我是基哈西吗？还是以利沙？还是书念妇人？
愿自己也有独有的性格，自己的特质，作为属灵流通的器皿。
提醒自己：
诗篇 Ps 16:8
我将耶和华常摆在我面前，因他在我右边，我便不至摇动。
I have set the LORD always before me: because he is at my right hand, I shall not be moved.
马太福音 Mt 6:6
你祷告的时候，要进你的內屋，关上门，祷告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然报答你。
But thou, when thou prayest, enter into thy closet, and when thou hast shut thy door, pray to thy Father which is in secret; and thy Father which seeth in secret shall reward thee openly.