日期: 2019/03/10 — 經文: 约翰福音1:35-42/马太福音9:36-38 — 分享: 张宝霞牧师(简体)
安得烈这个人听了福音之后，得了福音之后，他的行动是出去宣告。他这一生没有什麽风光，非凡的大成就，但他结的福音的果子里有彼得。
彼得是特别蒙神使用的仆人。圣经有安得烈他的名字(约1:35-42)，他给神使用，只在“遇见弥赛亚”就快速的传出去，而不是保留，或停住。
愿今日你也被神使用，并且你是主动的，把福音介绍出去，把人引到耶稣的面前。
世界沒有人为着主耶稣，只有主耶稣为着人。这是恩典，这是福音。
这福音不是我们爱神，是神先爱我们。祂没有叫我们像旧约时代的人，带着牛羊去见神。祂乃是藉着祂的儿子，把帐幕支在我们中间，叫我们可以亲近祂。今天这恩典没有一个人敢说，我们本來是要得救的，是要寻找神的，我们乃是一个迷失的羊，是先有牧人來寻找羊；是有一位救主，先出来寻找你；有一位圣灵用光照亮你；然后，有一位父亲來接纳你，是祂，寻找了你，拯救了你；这是天父的爱，差祂儿子到世上來寻找我们，为我们舍身流血，救了我们。
这样的恩典，是留着自己用呢?还是分享出去？
来看安得烈的行动！带出的影响！
一. 认识安得烈这个人
安得烈的特点：就是人与人之间的桥梁，藉着他人能认识主。
他的事迹：
1. 安得烈他把哥哥介绍给主~使后人因他的行动而受益
2. 又带领有五饼二鱼的小孩见耶稣(约6:8-9)
3. 也是他引那几位希利尼人到耶稣跟前(约12:21-22)
安得烈的事迹一直被隐藏，没有被记录，直到使徒都离世了，剩下老约翰才把这些事写下。安得烈结福音的果子-彼得。这果子大蒙神使用，是蒙神使用的仆人。
所以，不要忽略传福音的事工。你的福音行动，在今生虽然没有被注目，但到永世必受应得的评价。你周围有多少人等着你去传福音呢？
可能也有彼得这样的人哦！
二. 宣扬福音的内容
“圣经所提到的耶稣”
愿你认识祂，遇见祂，经历祂，这位耶稣是:
1. 耶稣原为神子，道成肉身。
2. 耶稣是照麦基洗德的等次永远为人们慈悲忠信的大祭司。
3. 耶稣是人类完全的救主为我们信心创始成终者。
4. 耶稣是祭司又是祭物,所流宝血功效无疆。
5. 耶稣作我们的先导为人开了一条又新又活的路。
6. 耶稣作了更美之约的中保为人代求。
7. 耶稣是平安仁义的王，将来为审判的主。
8. 耶稣是人类最高尚最完美的模范。
9. 耶稣基督昨日今日，一直是信徒灵性生活的中心。到永远是一样的。
10.耶稣是全羊的大牧人。
三. 愿我是安得烈
我要如何才是安得烈呢？安得烈的模范是：
1. 告诉 2. 找到了 3. 弥赛亚
弥赛亚：
受膏者(希伯来文)
基督(希腊文)
<受膏者或基督，意义都相同>
耶稣：是祂在世为人的名字
基督：是祂神性的名字
耶稣基督的全名：是使徒约翰的使用
当我们知道了听到了福音，我们的做法是：
去告诉人我找到了耶稣，我遇见了耶稣基督。
1. 告诉：告诉需要平安得救恩典的人们。
2. 找到了：我自己遇见救主了，找到了可以拯救我脱离罪恶的神。
3. 弥赛亚：介绍惟独祂是神，耶稣是神的儿子。
我是安得烈吗？我们教会有安得烈吗？
结论：
约翰福音1:17：律法本是藉着摩西传的，恩典和真理都是由耶稣基督來的。
罗马书8:1-4：如今，那些在基督耶稣里的就不定罪。因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪，使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。
约翰福音3:16：神爱世人，甚至将他的独身子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
我们千万不能忽略传福音的事工，我们周围有多少人等着我去传福音呢？
说不定这个人中也有像彼得这样将来被神大大使用的人呢？
哥林多前书9:23：凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。
哥林多前书9:16：我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的；若不传福音，我便有祸了。
以西结书33:6：倘若守望的人见刀剑临到，不吹角，以致民不受警戒，刀剑来杀了他们中间的一个人；他虽然死在罪孽之中，我却要向守望的人讨他丧命的罪(注：原文作“血”).
提醒：
路加福音 Lk 19:10
人子來，为要寻找，拯救失丧的人.
For the Son of man is come to seek and to save that which was lost.
约翰福音 Jn 3:16
神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡,反得永生。
For God so loved the world, that he gave his only begotten Son, that whosoever believeth in him should not perish, but have everlasting life.